上海市浦东新区全球文化艺术馆里，市民在包汤圆　谢梦圆　摄

中新网上海2月5日电 题：为何此般“闹”元宵节？小习俗传承千年牵记

作家谢梦圆

“这个兔子身上为什么有那么多斑纹啊？况且还会亮，好漂亮啊！”6岁的小秋指着吊挂的彩色兔子灯兴趣地问身边的姆妈。5日，赏花灯、猜文虎、包汤圆等元宵行为在上海市浦东新区全球文化艺术馆举行，现场上百个造型互异的花灯构成一派流光妍丽的花灯长廊劝诱不少带孩子的家长藏身拍照留影。

一旁的文虎架上红纸片随风翻飞，纸上写着文虎，辅以费解透出亮光的大红灯笼图案行为遮拦。架子尖端每隔一段距离就伸出一根近一米的杆子，每根杆子上按次挂着两个纯色纸灯笼和一个兔子灯。兔子灯憨态可掬的神气引得孩子们纷纷仰头盯着看。

为什么元宵节一定要看花灯？

“原始社会诓骗火带来熟食和光光辉，激发了人们关于火的珍惜，其后古人又开动珍惜天上的星星。是以说最陈腐的元宵节等于对火、星星这么发亮物的原始珍惜。”华东师范大学毕生造就、上海市非遗保护责任民众委员会副主任陈勤建先容，很早楚地民间就有了祭祀“太一天使”的习俗，具体发达为从正月十五日傍晚开动点灯到天明。

对火的原始珍惜到了汉代造成了民俗化、社会化趋势。汉代社会受楚文化影响较大，民间也平素存在祭祀“太一天使”的景况。

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之后这种全民习俗又演变成了社会性的庆典行为。到了隋唐时辰，一些总揽者相比提议看花灯的民风，尤其是唐宋的总揽阶层，以致会发布休假计谋。郑人买履，至少到了南宋时辰，元宵节也曾成为雄壮的、全民狂欢的行为了。

上海市浦东新区全球文化艺术馆的文化广场中，一个孩子在玩不错拖动的兔子灯 谢梦圆 摄

资格悠久历史的演变，南朔方花灯也造成了各自不同的作风。朔方花灯的款式和技俩更显认真、粗糙，南边花灯时局更各样解放、工艺更繁复、生涯气味更浓厚。以浙江沿海为例，当地的元宵节灯笼多为“鱼灯”，以各色各样的鱼为创作灵感制成灯罩。而上海多为“兔子灯”，取兔子和睦、繁衍才气强之意，期待子孙满堂。

元宵节的花灯仅仅灯笼发展中的一种时局，喜庆局例必不成少的还有大红圆灯笼。元宵佳节除了吊挂圆灯笼衬托敌对，吃汤圆亦然元宵节的“保留名目”。

68岁的奶奶带着9岁的孙女媛媛报名了包汤圆的行为，摆在祖孙两人眼前的有两样原料——白生生的糯米粉团和黑黝黝的猪油芝麻馅儿。这是媛媛人生中第一次我方动手包汤圆，有些七手八脚，不外身边的奶奶较着是个包汤圆的老手，只见她闇练地揪下一小团糯米粉，用拇指按成窝窝头的时局，加入适量芝麻馅儿，再补些粉、包上“窝窝头”，临了在掌心搓几下，一颗圆溜溜的汤圆就成了！奶奶一边告诉记者一边引导孙女包汤圆：“我从小到大每年过元宵节都要吃汤圆的，况且都是我方做。目下也想带孙女来感受一下。”

圆灯笼也好，球形汤圆也好，追根究底是中国人对太阳、鸟和卵生外传的陈腐珍惜。陈勤建以为，珍惜“圆”蕴含着人们对生命的深切认可，“圆的东西带有生殖意味，给以‘兴旺发达’大致说生命的络续。实质上咱们是在无知晓地接纳旷古春联嗣生生不休的生命的珍视，是一种集体无知晓的传承。”

在他看来元宵节的这些习俗都是极其进犯的节庆庆典感，“节庆庆典感往深里说博马会app下载，这种文化的存在代表了一种文化身份，再进一步讲这代表了你是中国人。中国人的文化人格、文化人道是由大批这么带有中国特质的文化行为大致说民俗行为组合起来的。”(完)